Христианство одновременно проще и сложнее, чем вы думаете

Эта статья является частью серии подкастов The Crossway.

В этом эпизоде ​​Кевин ДеЯнг обсуждает причины, по которым мы так строги к себе, как мы так часто культивируем в своих сердцах искаженное представление о Боге и каково это — по-настоящему принять свободу и радость быть любимыми детьми наших Небесный Отец.

Мэтт ТаллиКевин, большое спасибо, что снова присоединился ко мне в подкасте The Crossway.

Кевин ДеЯнг, рад быть с тобой.

Мэтт ТаллиСегодня мы поговорим о том, как должна выглядеть наша жизнь как христиан, отвечая на вопрос, возможна ли для нас истинная христианская верность. И когда я думал об аргументах, которые вы приводите в своей новой книге, я постоянно возвращался к тому, что слышал от многих моих друзей-христиан, которые говорили мне на протяжении многих лет. Это что-то вроде: «Я знаю, что Бог послал Иисуса умереть за меня». Я знаю, что Он оправдал меня и простил мой грех. Я знаю, что проведу с ним вечность на небесах. Короче говоря, я знаю, что Бог меня любит, но не уверен, что я ему нравлюсь.

Кевин ДеЯнг Верно.

Мэтт Талли: Это связано с тем, чего вы пытаетесь достичь с помощью этой книги?

Кевин ДеЯнг. Это так. Название «Невозможное христианство», и мне действительно нужно запомнить подзаголовок. Это важно, но это долго.

Мэтт Талли: Это долго.

Кевин ДеЯнг: Это долго. Мне нравятся длинные субтитры. Невозможное христианство. Есть два способа добиться этого. Возможно, я пишу книгу о том, как делать невозможные вещи! Вы сделали христианство слишком простым. Это невозможно! На самом деле это совсем наоборот. Я пытаюсь сказать, что мы сделали христианство невозможным, хотя Иисус этого не хотел. Это сразу же вызывает у многих: «Ну, что ты говоришь?» Потому что мы слышим это как: «Ты говоришь, что я могу быть идеальным?» Ты говоришь, что я могу заработать себе дорогу на небеса? Ты говоришь, что я оправдываюсь своими делами? Это законничество. Нет. Ничего из этого. Но вы хорошо выразились: должны ли мы смириться с тем, что просто чудесным образом принимаем, что Бог любит нас во Христе, Он простил нас во Христе, мы идем на небеса, но на самом деле, повседневный опыт христианства будет несчастным? И на самом деле, чем более вы несчастны, тем, вероятно, вы лучший христианин, и вы должны чувствовать себя такими несчастными. Неужели Тозер сказал, что многие из нас чувствуют, что Бог строгий, сварливый и невысокий, и он всегда смотрит вниз таким пылающим взглядом? Одна из причин этого заключается в том, что у Бога есть много разных способов описания Себя в Библии, и есть два основных способа: Бог — судья и Он — отец. Он король, правитель, судья, властитель, государь. Власть. Если мы будем относиться к Богу только как к судье, мы получим: «Я оправдан». Я отправляюсь в рай. Я прощен. Я оправдан. Я почтен праведником во Христе. Все из тех. Аминь. Проповедуйте их, пока у меня есть дыхание. Он также отец. Вы бы не хотели относиться к своему отцу просто как к судье. Ты любишь меня или нет? Виновен ли я или невиновен? Нет. У вас есть отношения. Ни одна картина не предназначена для того, чтобы делать все, но, безусловно, поучительно то, что Иисус учит нас молиться: Вот что, я говорю вам, должно быть наиболее действенным, если вы говорите: «Отче наш». Дело не в том, что это какой-то отец; это наш Отец, который на небесах. Он свят, он праведен, и он Бог вселенной, но «Отец наш». Поэтому, когда у вас есть отношения с отцом, это не просто я в семье или я вне семьи*. Это общение и отношения, которые могут ослабевать или ослабевать. Это действительно лежит в основе того, что я пытаюсь сказать в этой книге: у вас есть разрешение, и, по сути, Бог хочет, чтобы вы знали, что у вас есть Небесный Отец, который может быть доволен вами, и вы должны жить жизнь, которая ему нравится.

Мэтт ТаллиКнига написана для христиан. Кажется, это ваша основная аудитория, и вы пытаетесь почти разгрузить ее. Было ощущение, что вы пытаетесь вселить в наши сердца определенное облегчение, когда мы думаем о наших искренних усилиях угодить Богу, повиноваться Богу, о том, что с этими усилиями нас все устраивает. Поэтому я думаю, что, с одной стороны, вы явно не говорите, что мы можем быть оправданы нашими делами или что мы можем быть совершенными, но вы также не говорите, что то, что мы делаем, не имеет значения и нам нечего делать. делать.